诗词里的古代生活——《寻隐者不遇》

今人不见古时月，今月曾经照古人。

对于现代人来说，生活中有手机，有电脑，有网络，有书看，有电影看，实在不行还能出去旅旅游，跟朋友唠唠嗑。

而古代没有手机、电脑，没有电影院、游乐园、KTV等 ，那时候的人们闲暇时都在干些什么呢？

本系列我们将带大家通过古代的诗词歌赋，穿越回古代，去看看古时人们的日常生活。我们将看到古人们吟诗作赋、游山玩水、曲水流觞、斗茶焚香、琴棋书画、听歌观曲等有趣场景。

在古代，对于大部分的读书人来说，都有一个特别的习惯，那就是——串门。通过这样的方式，不但能够结交志同道合的朋友，而且还可以共同探讨诗词歌赋。并且，在拜访的过程之中，可以将自己所书写的文章，拿去给别人欣赏，从中得到别人的建议，有利于后期能够更好的改进。正是因为这样，古人们都很喜欢拜访友人。而诗人贾岛就在寻访一位隐者却未能遇到时有感而发，写下了这首《寻隐者不遇》。

《寻隐者不遇》贾岛

原文：松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

大意：苍松下，我询问了年少的学童，他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

诗词里的故事：

（1）贾岛（779年-843年），字阆[làng]仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿[zhuō]州）人。自号“碣[jié]石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。

早年出家为僧，法号无本。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。有《长江集》。

（2）此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。

轶事典故：

（1）推敲由来

据说，有一天，贾岛去长安城郊外拜访朋友李凝。到了晚上，他才找到李凝的家，结果李凝不在。贾岛在李凝的门上写了一首诗《题李凝幽居》，其中有一句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

第二天，贾岛骑着毛驴回家。路上，他想起昨晚写的那首诗，觉得“僧推月下门”中的“推”字用得不好，可能用“敲”字更妥帖一些。他一边吟哦[é]，一边做着敲门、推门的动作，进了京城。这时，诗人韩愈的官轿迎面而来，贾岛避让不及，闯进了韩愈的仪仗队中。韩愈停轿，问贾岛为何如此。贾岛也不胆怯，把那首诗念给韩愈听，并说了自己的烦恼。韩愈听后，想了一会儿，对贾岛说：“还是用‘敲’字好些。敲门表示你是一个有礼貌的人。而且，用‘敲’字，使深夜时分多了几分声响，静中有动，岂不更好？”贾岛觉得韩愈说得很有道理，连连点头。从此，他和韩愈交上了朋友。

贾岛的这个故事，诞生了“推敲”这个词语，用来比喻写文章或做事时，要反复琢磨、斟酌，精益求精，才能得到最佳效果。

（2）尘缘未绝

传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，便去当了和尚，法号无本。贾岛因带着一肚子牢骚出家，所以虽身在释门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。释国无边，何处不可修身养性？然而他觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”

（3）夺卷忤宣宗

据说，贾岛及第后寓居法乾无可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤[wǔ]宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”

（4）还俗有约

贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合掌向佛。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。无可便写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊，“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄无可上人》）“终有烟霞约，天台作近邻”（《送无可上人》）。他对佛门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。

穿越小问答：

1.“郊寒岛瘦”分别是（  ）和（  ）。